مجلسی اول (ره) «متوفی 1070 ه-ق» درکتاب روضه المتقین فی شرح من لایحضره الفقه درباره قواعد ریاضت مطالبی را ذکر می نمایند که بانو امین به بیان این مطلب می پردازد «..قانون ریاضت عبارت است از:

1-سکوت در برابر سخنان بیهوده ؛ بلکه سخن نگوید مگر در ذکر خدا.

2-ترک خواهش ها و لذت ها نفسانی، از قبیل خوردنی هاو نوشیدنی ها وپوشیدنی ها..

.3- عزلت وگوشه گیری از غیر اولیای خدا

.4- کم خوابیدن

5- دائم الذکر بودن با مراقبه دائمی .

منبع:سیروسلوک،مجتهده بانو امین،ص35

امروز که دهم از ماه مبارک رمضان سال هزارو سیصدو پنجاه هفت (ه-ق)است به معنای این کلام خدای تعالی متنبه شدم «شهد الله انه لا اله الا هو»؛«خداوند شهادت می دهد که هیچ خدایی غیر او نیست ».وبرایم روش شده که خدای تعالی عالم به نفس خود است این که او ذاتش را با ذات خود مشاهده می کند و وحدت و ازلیت وابدیت خود را مشاهده می کند ،و این که چیزی مثل او نیست .و من آثار حکمیت او در مخلوقاتش و بدایع صنع اودر ان ها را می بینیم.                                                    و خلا صه ی کلام آن که به تحقیق برای من روشن شد که او با ذاتش و نفسش ،ذات و نفس خودش را می شناسد و با ذاتش ،صفات ذاتیه ی خود را که آن ها عین ذات اوست می شناسد و خدا را جز خدا نمی شناسد.

منبع:سیروسلوک،مجتهده بانو امین

در روز دهم ذی حجه از همان سال مذکور هنگام برگشتن از قم به اصفهان با مشاهده قلبی سریان نور وجود حق عزوجل را در تمام موجودات و احاطه ی او بر ان ها را مشاهده کردم به گونه ای که جدایی ،به نحو منعزل شدن بین حق و موجودات نمی دیدم، و اگر چه که قبل از این هم موجودات را این چنین دیده بودم جز این که ان ها را هیچ گاه با این هم موجودات را این چنین دیده بئدم جز این که انها را هیچ گاه با این ظهور و وضوح ندیده بودم لکن این نحو از مشاهده دائما برایم حاصل نبود بلکه از آن روز تا امروز که پنج  روز گذشته است هنوز آن را در آن حد نیافته ام و باز گرداندن آن حالت را از خدای تعالی به زودی امید دارم.

منبع:سیروسلوک،مجتهده بانو امین

در روز ماه رمضان المبارک 1360 (ه-ق)پس از این که پانزده روز از مشاهده حق محروم بودم برایم معنای حدیثی که از عیسی السلام روایت شده که :

« کسی که دوباره متولدنشده داخل ملکوت آسمانا وزمین نمی شود»روشن گشت و کشف شد؛و آن هنگامی بود که با مکاشفه ای سری روشن شد که تنها شخصی می تواند تا حدودی حق را مشاهده نموده وبه عالم الوهی پی ببرد که برای بار دوم از رحم عالم دنیا به فضای عالم ملکوت تولد یافته و ابزار ادراک و آگاهی مناسب با آن عالم را داشته باشد یعنی شعور وآگاهی او همسنخ با آن واز آن عالم باشد؛ زیرا ضرورتا باید بین حس کننده وشی قابل حس وهم چنین عالم ومعلوم وعاقل ومعقول تناسب باشد ومشاهده خدا هر چند از وجه او باشد فقط برای کسی امکان دارد که صاحب قلبی غیر از این قلب صنوبری که در وسط سینه جای گرفته است باشد ودارای چشم وگوشی باشد غیر از آنکه ما در هر جنبندهای زمینی میبینیم .

منبع:سیروسلوک،مجتهده بانو امین

 انبه اعتقاد بانو امین «خانم‌ها برای رهایی از ذلت و تضییع حقوقشان باید به تحصیل علم و کسب معرفت بپردازند.» او خود می‌نویسد «خدا می‌داند که این راه (تحصیل) را به سختی و اضطرار گذراندم و چگونه مشقت‌هایی که از زخم زبان دوستان و استهزاء آنان به من وارد می‌شد تحمل می‌کردم». از نظر این بانوی ایرانی «مرد‌ها نمی‌توانند حالات زن را درک کنند که فتوا بدهند پس زنان باید این قدر بخوانند تا خودشان تفقه کنند و البته این احتیاج به تحصیل زیاد دارد.» به اعتقاد این بانوی مجتهده «زن از کسب و کار معاف نیست، بلکه نخستین وظیفه او این است که به کارهای داخلی و اختصاصی خود بپردازد و پس از آن به کارهایی که منافی با مقام عفت، تستر و پوشش وی نباشد، مشغول گردد.» بانو امین و زندگی خانوادگی به گفته شاگردانش «اصل مهم زندگی ایشان رعایت تعادل بود. هر‌گاه میهمان داشت، به اندازه‌‌ همان یک نفر غذا می‌پخت، بسیار با سلیقه بود و با آداب خاصی از میهمانان پذیرایی می‌کرد به امور دیگری نیز احاطه داشت، مثلاً خیاطی هم می‌کرد.» وی در سخن گفتن به دیگران آزادی می‌داد و معتقد بود خداوند بهسان آزادی داده است.